什么是中医
中医学是我国优秀传统文化的一个重要组成部分，是中华民族在长期的生活与生产实践中，逐渐积累、不断发展而形成的具有独特理论风格和丰富诊疗经验的医学体系。它以整体观念和辨证论治为重要特征，以自然疗法为主要形式。历史上它曾为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今仍然在人类的医疗和保健事业中发挥着重要作用。中医学以其独特的理论体系和卓越的诊疗效果独立于世界医学之林，并通过其现代化的研究与发展，正在以崭新的面貌走向世界。
中医的特点
中医学认为，人体是一个有机的整体，构成人体的各组成部分，在结构上不可分割，在功能上相互协调、相互为用，在病理上相互影响。人体与自然环境有着密切的关系，人类在适应自然、改造自然的斗争中维持着正常的生命活动。这种内外环境的统一性、人体自身的整体性的思想，称为整体观念。为了帮助渴望了解中医、学习中医的读者更快地迈进学习步伐，我们今天为大家介绍一下常见的几种传统中医养生方式：
正骨一，正骨，中医指用推、拽、按、捺等手法治疗骨折、脱臼等疾病。正骨，为专科名，是诊治损伤的专科，也是古代医学“十三科”之一，亦有称为伤科或骨伤科的。远在周秦时期，中医学对骨伤的治疗便已取得较丰富的经验。到了元代，随着医学分科的发展，正骨兼金镞已成为专科，危亦林的《世医得效方》，于正骨金镞篇，记叙四肢及脊椎骨折和脱白、跌打损伤的整复手法，甚至先麻醉而后手术，说明这时的骨伤科学已经有了相当的成就。以后薛己的《正体类要》、《医宗金鉴》的《正骨心法要旨》、钱松溪的《伤科补要》、俞星阶《伤科捷径》相继问世，或以手法称奇，或以药功见著，于此骨伤之学则斐然可观矣。
骨骼具有支持身体和保护内脏的作用，并借助于筋肉的联络与维系，通过关节而完成各种功能活动。由于骨骼在人体各个部位上的功用不同，所以它的形状亦异，可分为：扁平形、长管形、短粗形及不规则形等等。正骨对象主要是外力作用所致的骨、关节和软组织的损伤，但也包括同类原因引致的体内脏器损伤。“正”字在此作动名词。即整治因骨关节损伤使肢体变形复原位的一门科学技术。
针灸二，针灸：针灸是针法和灸法的总称。
针法是指在中医理论的指导下把针具（通常指毫针）按照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗疾病的目的。刺入点称为人体腧穴，简称穴位。它是一种“内病外治”的医术，亦是我国特有的治疗疾病的手段。针灸是东方医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
针灸学起源中国，具有悠久的历史。传说针灸起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸，他“尝百药而制九针”（三国西晋时期医学家皇甫谧记载于《帝王世纪》）。而据古代文献《山海经》和《*帝内经》，有用“石篯”刺破痈肿的记载，当时人们发生某些病痛或不适的时候，不自觉地用手按摩、捶拍，以至用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，而使原有的症状减轻或消失，最早的针具：砭石也之而生。随着古人智慧和社会生产力的不断发展，针具逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到如今用的不锈钢针。
继《内经》之后，战国时代的神医扁鹊所著《难经》对针灸学说进行了补充和完善。晋代医学家皇甫谧潜心钻研《内经》等著作，撰写成《针灸甲乙经》，书中全面论述了脏腑经络学说，发展并确定了个穴位，并对其位置、主治、操作进行了论述，同时介绍了针灸方法及常见病的治疗，是针灸学术的第二次总结。
唐代医学家孙思邈在其著作《备急千金要方》中绘制了彩色的"明堂三人图"，并提出阿是穴的取法及应用。到了宋代，著名针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》，考证了个腧穴，并将全书刻于石碑上供学习者参抄拓印，他还铸造了2具铜人模型，外刻经络腧穴，内置脏腑，作为针灸教学的直观教具和考核针灸医生之用，促进了针灸学术的发展。
明代是针灸学术发展的鼎盛时期，名医辈出，针灸理论研究逐渐深化，也出现了大量的针灸专著，如《针灸大全》、《针灸聚英》、《针灸四书》，特别是杨继洲所著的《针灸大成》，汇集了明以前的针灸著作，总结了临床经验，内容丰富，是后世学习针灸的重要参考书，是针灸学术的第三次总结。
公元年吴谦等撰《医宗金鉴》，其《医宗金鉴·刺灸心法要诀》不仅继承了历代前贤针灸要旨，并且加以发扬光大，通篇歌图并茂，自乾隆14年以后(公元年)医院医学生必修内容。
针灸的作用：
疏通经络
疏通经络的作用就是可使淤阻的经络通畅而发挥其正常的生理作用，是针灸最基本最直接的治疗的作用。经络“内属于脏腑，外络于肢节”，运行气血是其主要的生理功能之一。经络不通，气血运行受阻，临床表现为疼痛、麻木、肿胀、瘀斑等症状。针灸选择相应的腧穴和针刺手法及三棱针点刺出血等使经络通畅，气血运行正常。
调和阴阳
针灸调和阴阳的作用就是可使机体从阴阳失衡的状态向平衡状态转化，是针灸治疗最终要达到的目的。疾病发生的机理是复杂的，但从总体上可归纳为阴阳失衡。针灸调和阴阳的作用是通过经络阴阳属性、经穴配伍和针刺手法完成的。
扶正祛邪
针灸扶正祛邪的作用就是可以扶助机体正气及驱除病邪。疾病的发生发展及转归的过程，实质上就是正邪相争的过程。针灸治病，就是在于能发挥其扶正祛邪的作用。
“*门十三针”是针灸学中的一种特殊治疗方法，是中医针灸中神奇所在，专治百邪癫狂，从现代医学讲就是抑郁症、强迫症、精神分裂症等精神疾病。该针法吸取各类针灸精华，利用不同穴位的针灸机理，针到病除，疗效独特，在世界医学史上占有重要地位。至今，我们都将“*门十三针”作为重要的研究课题之一。“*门十三针”由战国扁鹊所创。
艾灸三，艾灸：艾灸是中国自古相传的中医治病、养生方法，已经有数千年的历史。与按摩、针刺等方法相比，艾灸因为操作简单、效果明显、花费低廉、无副作用而受到普遍认可，是适合普通家庭使用的健康方法。
条疗法具体起源于何时已无证可考，但因其用火，所以可追溯到人类掌握和利用火的旧石器时代。火的使用让人们认识到，用火适当熏烤或烧灼身体的某些部位，可以减女愈某些病痛。于是，远古的先民就采取用火烧灼身体固定部位的方法治疗疾病，灸法从而就产生了。后来，又经过不断实践，人们最终选用既易点燃又有约理作用的艾草作为炙法主要材料，于是将这种方法称为艾灸。中医典籍在《扁鹊心书》和《本草纲目》中都有详细的文字记载。唐代时期，灸法已发展成为一门独立学科，并有了专业灸师。北宋时，人们还发明了利用毛茛叶、芥子泥、旱莲草、斑蝥等刺激性药物贴敷穴位，使之发疱，进行天灸、自灸的方法。明代是针灸发展的高峰时期，《针灸大成》、《针灸大全》、《针灸聚英》等一批针灸著作相继问世。明末清初世乱纷纷，多数历朝名医编撰之典籍惨遭流落，针灸亦只在民间流传，至此灸法的发展进程遭受重大打击。明清时期灸法先后传入朝鲜和日本，后又传入亚洲其他国家和欧洲。迄今为止，全世界已有多个国家和地区将我国的艾灸疗法作为解除患者病痛的治疗方法之一。
艾炷灸就是将艾炷直接或间接置于穴位上施灸的方法。
直接灸
即把艾炷直接放在皮肤上施灸，以达到防治疾病的目的。这是灸法中最基本、最主要且较常用的一种灸法。古代医家均以此法为主，现代临床上也常用。施灸时多用中、小艾炷。可在施灸穴位的皮肤上涂少许石蜡油或其他油剂，使艾炷易于固定，然后将艾注直接放在穴位上，用火点燃尖端。当患者有灼热感时，用镊子将艾炷夹去，更换新艾炷施灸。灸治完毕后，可用油剂涂抹，以保护皮肤。适用于一般虚寒证及眩晕、皮肤病等。
间接灸
即在艾炷与皮肤之间垫上某种药物再施灸，具有艾灸与药物的双重作用，加之本法火力温和，患者易于接受，故广泛应用于内、外、妇、儿、五官科疾病。艾草燃烧的香味搭配药物灸法的效果让人精神振奋，头脑清晰，有助于睡眠。
艾灸的四大功效
温经散寒
人体的正常生命活动有赖于气血的运行，气行则血行，气止则血止，血气在经脉中流行，完全是由于“气”的推送。灸法是应用其温热性质刺激气血运行，起到温经通痹的作用。通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到临床治疗目的。所以灸法可用于血寒气血运行不畅，留滞疑涩引引起的痹症、腹泻等疾病，效果甚为显著。
调和气血
正常的机体，气血在经终中周流不息，值序运行，如果由于外因的侵袭，人体或局部气血疑带，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一一系列功能部障得，此时，灸治一定的六位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡功能的作用，临床上可用于疮汤疖肿、冻伤、释团、不孕症、扭挫伤等，尤以外科、骨伤科应用较多。
扶阳固脱
凡出现呕吐、下涮、手足歌冷、脉弱等阳气虚脱的患者，用大艾炷重灸关元、神网等穴，往往可以起到扶阳固脱，回日教逆，挽枚垂危之疾的作用，在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。
升阳举陷
由于阳气虚弱不国等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，灸疗不仅可以起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用对卫阳不固、腠理疏松者，亦有效果。如脱肛、阴挺、久泄等病，可灸百会穴升阳举陷。
痛症的病机一般可以分为三点：不通则痛，不松则痛，不荣则痛。
1，不通则痛一是经络本身气机不通，二是局部组织受压。这两点，我们扎针很好，刺血更好。如果局部组织受压了，多半会有瘀血，所以刺血更好。对于不通则痛，一般都有比较清楚的了解，就不多谈，会在后面的治疗学中个别加以分析说明。
2．不松则痛是现代最常见的，因为是肌肉的过度使用造成的。
3，不荣则痛不荣则痛多半是血腿，血显气少也会终涌，对于个如我们可以针对性地选对应治疗穴，但这种血战气少则可能是全身大范围的e就要益气补血。常需要针与心脾有关的穴位，如人士、人示、四肢等。人＋t太阴肺经前臂上，人宗在手太阴肺经上臂上，四肢穴在足太阴小腿，都跟煦系，脾主四肢，这类气血亏虚的疼痛，就要这样扎。
现代人承担了越来越多的高负荷工作，身体负担增加，再加上不规律的生活饮食还有穿衣习惯，冬不着棉衣而寒易侵体，常食不暖之食而寒胃。久而久之，越来越多的现代女性和男性出现了身体不适的症状，诸多由于寒冷而引起的亚健康问题。艾灸法就是在中医阴阳五行、脏腑经络理论的指导下，运用辩证施治的原则，将艾火的温和热力以及药物的作用，通过经络的传导作用，发挥温经散寒、活血通络、消瘀散结等功效，以达到防治疾病的目的。采用不同的艾灸疗法，不仅能防病保健康，还可以起到美容养颜、延年益寿、养心安神的作用。
泥灸疗法火山泥灸法
泥灸疗法是中医古老蜡灸疗法的延伸，其涵义是温灼和熨烫，属温敷范畴，也是中医外敷疗法中的一种。泥灸的形成：泥灸是传统蜡灸的基础上加上矿物泥和藏红花、雪莲花、当归、川芎、鸡血藤、狗脊、杜仲、桑寄生、透骨草、伸筋草等中草药粉配置而成；具有很好的柔韧性，其形状如泥，固名泥灸。
泥灸疗法是外敷疗法与泥灸相结合的一种体现方式，泥灸疗法整合了外敷疗法的优点，以及泥灸可随意贴敷身体的任何部位，具有活血、祛风除湿、迅速打通人体经络，将人体内的风寒湿邪逼出体外，达到快速治愈顽疾等特性。属于温敷范畴。
泥灸疗法传承发展了祖国温灸技术，其涵义是温灼和熨烫，属于温敷的范畴。温敷的历史悠久，在几千年的春秋战国时大夫就开始运用温敷治疗疾病；泥灸产品中天然火山矿物泥的热辐射作用、中草药的特殊穿透力以及中草药膏药基质的透皮吸收三效合一，使药力直达腠理，开启经脉络脉之外门，给贼邪以出路，达到治疗和缓解症状的作用。晋·葛洪的《肘后备急方》、唐·孙思邈的《千金要方》、明·李时珍的《本草纲目》等都有泥灸的记载和论述。“泥灸疗法”治疗疾病简单易行，舒适安全，治病疾防未病。
作用机理
泥灸疗法是以经络学说为原理。它结合中医古温灸配方，吸取了千年神奇蜡灸疗法，采用天然矿物泥的热辐射技术，与中草药巧妙结合，促进血液循环，加强代谢作用、增强肌体细胞活力；运用透皮吸收技术，定向的将药物有效成分由孙脉到十五络脉、入经脉，层层推进，循经感传，调整阴阳，激生正气，作用于相应穴位，修复人体神经系统，打通经络，使疼痛不再复发。泥灸疗法通过对人体面（病灶周围）、位（病灶位）、穴形成高浓药区，在热力的作用下，渗透到组织深部来调节人体各项功能。它可激励人体穴位内生物分子的氢键，产生受激共振吸收效应，通过神经体液系统调节人体细胞所需的能量，达到温经通络、祛风散寒、活血化淤、散瘿散瘤、扶正祛邪等功效以治疗人体疾病。
拔火罐四，拔罐：拔罐也称吸筒疗法，在我国已有二干余年的历史，是以罐为工具，借用燃烧、抽吸等方法排出罐内空气，使之吸附于肌肤表面穴位或患疾病部位的一种外治疗法。因拔罐过程中皮肤组织被罐子吸吮而引起高度充血，吸拔部位及其周围的肌肉、血管和神经呈兴奋状态，引起血管扩张，血流加速，新陈代谢旺盛;毛细血管通透性加大，从而使局部血液瘀滞现象消除。同时组织间的营养也得到补充，局部组织弹力及脏器机能增强。因此，可以提高身体对疾病的抵抗能力，促使疾病逐渐达到痊愈。
中医认为，人体内存在着一个经络系统，它们们纵横分布、遍布全身，将人体内外、五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋骨等各个组织器官联系成一个有机整体，并借以运行周身气血，营养全身。当经络系统当中的某一部分遭到破坏时，正常的生理功能受到影响，则经脉之气出现逆乱、气血运行受阻、五脏六腑得不到濡养，就会产生各种疾病。拔罐可以疏通经络、条达气机、通达气血，使得机体“通则不痛，荣则不痛”。人们体内湿气重，在中院、水分等穴位上拔罐，穴位表皮处会出现小水泡，这说明体内的湿气在往体外排出；失眠多梦者，在心俞穴、肾俞穴上拔拔罐，就能一觉到天亮......
我国远古时代医家用动物的角作为吸拔工具，故而拔罐疗法又称为角法。在一九七年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡鑫居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如孰（熟）二斗米顷，而张角。”其中以小角角之”，即指用小兽角吸拔。据医史文献方面的专家考证，《五十二病方》是我国现存最古的医书，大约成书于春秋战国时期，这就表明，早在公元前六世纪至公元前二世纪，我国就已经采用拔罐这一治疗方法。
隋唐时期，拔罐的具有了突破性的改进，开始用经过削制加工的竹罐来代替兽角。竹罐取材广泛，价廉易得，有助于这一疗法的普及和推广；同时竹罐质地轻巧吸拔力强，也在一定程度上提高了治疗的效果。
宋元时期，竹罐已完全代替了兽角。拔罐疗法的名称亦由“角法”变成了“吸筒法”在操作上，则由单纯用水煮的煮拔筒法进一步发展为药筒法。即先将竹罐放置于按一定处方配制的药物中煮过备用，需要时，将此罐置于沸水中煮后，趁热拔在穴位上，以发挥吸拔和药物外治的双重作用。
明朝时期拔罐法大兴，已经成为中医外科中重要的外治法之一。当时的一些主要外科著作几乎都列有此法，拔罐主要用于吸拔脓血、治疗痈肿。在吸拔方法上，较之前代又有所改进，较多的是将竹罐直接在多味中药煎熬后的汁液中煮沸直接吸拔。所以，竹罐又被称之为约筒。
至清代，拔罐法获得了更大的发展。首先是拔罐工具的又一次革新。竹罐尽管价廉易得，但吸力较差，且久置干燥后，易产生燥裂漏气。为补此不足，清代出现了陶土烧制成的陶罐，并正式提出了沿用至今的“火罐”一词。其次是拔罐方法有较大进步，有书记载：“以小纸烧见焰，投入罐中，即将罐合于患处。如头痛则合在太阳、脑户或颠顶，腹痛合在脐上。罐得火气舍于内，即卒不可脱，须得其自落，肉上起红晕，罐中有气水出。”此类拔罐法是目前仍颇为常用的投火法。再次，对于拔罐部位，一改以往仅拔罐病灶区，还采用了吸拔六位的方法来提高治疗效果。最后，拔罐疗法的治疗范围也突破了历代以吸拔脓血、疮*为主的界限，开始应用于多种病症。
现代，拔罐已经发展成为全民保健、治疗疾病的大众化养生途径。是中医非药物疗法中最优秀的疗法之一，虽然它发展十分缓慢，但人们随着经验的积累，扬长避短、革故鼎新，使得它今天仍能广泛地造福于大众。逐渐成为人们日常保健和防病治病推崇的重要方式之一。
足疗五，足疗：
在我国民间，流传着许多观脚诊病和按摩足底治疗疾病的民间疗法。中医理论中提到，人有“四根”，就是耳根、鼻根、乳根、脚根，其中脚根是四根的根本，“树枯根先竭，人老脚先衰”，“寒从脚下起”等，这些论述都说明了脚对于人体的重要作用。近几年，研究者证实，只要刺激足部的反射点，通过反射神经的传导，可使血液循环活化，同时，在施加刺激的2~3分钟内，红细胞的数量会增加很多。对于患有心律不齐的人，只要在特定的反射点（即足穴）施加压力，心脏即可恢复正常功能，心电图也会清楚地显现出其治疗结果。
足疗在中医文化中源远流长，它源于我国远古时代，至今已有多年的历史。古人曾经有过许多对足浴的经典记载和描述：“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可祛；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。”清朝外治法祖师在《理论骈文》道：“临卧濯足，三阴皆起于足，指寒又从足心入，濯之所以温阴，而却寒也。”我国是足部疗法起源最早的国家。几千年前的中国就有关于足部按摩的记载。
古代《*帝内经》“足心篇”之“观趾法”(一种诊疗方法)；隋朝高僧所撰《摩河止观》之“意守足”(常擦足心，能治多种疾病)；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之“足心道”(意即足底的学问)，司马迁《史记》之“俞跗用足治病”(“俞”通“愈”，跗指足背)。中医疗法(包括足部按摩)在唐代即传人日本、朝鲜。元朝以后又传人欧洲。明朝时期，足部按摩得到进一步发展。
足疗中医理论认为，在维持人体的生命功能方面，肝和肾起着同样作用。如果肝脏功能衰弱，就会失去耐性，情绪波动。脚掌是人体重要的负重和运动器官，它处于人体最低层，承担着艰巨的工作。因为它有着丰富的血管神经与人脑的指挥中心和各个内脏器官相连接、又处在人体最远离心脏的部位，很容易出现血液循环障碍、加上地心引力的影响，身体各个部分所带来的有害物质同时全在这里沉积下来，日久天长可能会发生病变。因此，在人的足部，可以找到与身体各部分器官相对应的敏感位置。当人体发生疾患时，这些敏感位置上就会出现压痛、酸楚、肿胀、硬结、变形等异常现象。足部按摩可使紧张的心情平静、放松，节奏放慢，使机体在生理上和心理上都得到一个休整的机会。这与练太极拳、打坐、静养等有异曲同工之妙。足部按摩后，一般能有一个良好的睡眠，这更有助于放松身心，焕发精神。
随着信息时代的到来，人们的生活节奏也明显加快，随之而来的是焦虑、孤僻、冷漠，以及头晕、头痛、厌食、失眠等现代都市病。冬天用热水洗脚，能促进局部血展饋环、防止冻塘的发生，长途行走或剧烈运动后，用热水洗脚，除能疏道証络外、还能减少局部乳酸的聚集，有助于减轻疼痛，消除疲劳。夏天游脚后，可顿觉清心爽帅，身轻气爽，益气解暑。临睡前洗脚，对中枢神经系统产生一种舒适的温和刺激，促进大脑皮质进人抑制状态，觉睡得更香甜。
正常的趾甲光滑、半透明、亮泽、略呈弧形，是健康的象征；趾甲变得不平，薄软，有纵沟，甚至剥落，说明人体营养不良；趾甲嵌入肉中或呈钩状，往往表示有多发性神经炎、神经衰弱或脉管炎等；趾甲凹凸不平时，应检查一下肝肾有无慢性疾患；趾甲麻木为心血管疾病的表现。足趾红润饱满，有弹性，是健康的体现。若大脚趾经常肿胀，应该认真查一查，以排除糖尿病；右足第二与第三趾间的鸡眼则表明右眼视力障碍；第四趾侧苍白水肿者可能有高血压和动脉硬化；第二、三趾的足底侧水肿往往伴有眼底病。足背的足趾根部出现小白脂肪块为高血压的象征；足背部趾关节部水肿常表示盆腔炎或胸膜炎；足踝部水肿为心、肾疾病的表现。
随着现代国家*策逐步开放，中医文化的大量推广，足部按摩健康疗法现今已发展成为一种十分流行的诊断、治疗和自我保健的方法，成为人们防病健身的一种重要方式和手段。
小儿推拿六，小儿推拿
中医典籍，向称浩博。据不完全统计，现存中医古籍1余种。如此汗牛充栋，令初学者每每慨叹，不知从何入手。依据当代著名中医学家、中医泰斗任应秋教授的论断，中医经典著作共有10部，即《素问》、《灵枢》、（难经》、（神农本草经》、（伤寒论）、（金匮要略》、（中藏经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《*帝内经太素》。（素问》与《灵枢》合称《*帝内经》，奠定了中医学理论基础；《难经》对人体生理作了重要阐释；《神农本草经》开本草学先端；《伤寒论》、（金匮要略》创立辨证论治，历来被视为医门之圣书；（中藏经》托名华佗所作，发展了脏腑学说；《脉经》出而立中医脉学；（针灸甲乙经》为首部针灸学专著；《*帝内经太素》是第一部系统整理《*帝内经》的著作，亦为医门重典。这十部经典，是中国医药学的理论基础，自古至今，对中医临床、教学、研究都起到重要的指导作用。
小儿推拿，又称小儿按摩，是推拿医生在医学理论指导下用一定的推拿手法，在小儿相应体表的部位或穴位进行推拿来治疗儿科疾病的一种治疗方法。主要作用可概括为扶正祛邪、调和脏腑、行气活血等。小儿推拿使用无针、无药、无创伤、无副作用的物理疗法，是一种标本兼治的全身治疗方法，其不受时间、地点、环境、条件的限制，又具有易学、易掌握、易操作、方便灵活、见效快的优点。小儿推拿用穴多在头面和上肢部，取穴方便。因此，小儿推拿疗法适用于每一个家庭，有病治病，无病强身。小儿推拿是中医推拿的一个重要组成部分。
远古时期推拿的出现早于火的发明。在远古时代，人类在生产劳动或搏斗中身体遭受损伤而发生疼痛时，自然地用手抚摩痛处，经过抚摩，疼痛逐渐减轻或消失；或在凛冽的寒风中，为了抵御寒冷，人会自然地用手抚摩肢体使之暖和。于是，人类渐渐地认识到抚摩的作用，以后不断地实践并加以总结，逐渐形成早期的按摩疗法。
秦汉时期此期的医学巨著《*帝内经》，是我国现存最早的医学经典著作，其理论一直指导着中医各科，小儿推拿也不例外。《汉书．艺文志》曾载有推拿专书《*帝歧伯按摩十卷》。
魏晋时期魏晋时期的葛洪不但在药物化学方面的研究有较高的造诣，并对推拿的发展也有一定的贡献，在他所著的《肘后备急方》中明确地记载着小儿捏脊疗法。隆唐时代推拿疗法颇受重视，太医院都设有按摩博士的职位。唐代推拿术发展更快，并成为独立的一科，设于“太医署”内。唐代著名医药家孙思邈，在他的《千金要方》中记载应用药物制成膏剂，如五物甘草生膏摩方，与手法相结合的膏摩法，“治少小新生肌肤柔弱喜为风邪所中，身体壮热，或中大风，手足惊掣”。
末金元时期宋代随着科学文化的发达，更推动了医学进步，当时太医局小儿科为独立分科之一，中医儿科有了较大地发展。相传《顾凶经》是我国最早的一部儿科专著。书中提出的小儿为“纯阳之体”的观点，对中医儿科学关于小儿生理特点的论述奠定了理论基础。明清时期是小儿推拿发展历史上兴旺发达的时期，是小儿推拿独特治疗体系的形成时期。小儿推拿的理论水平不断提高，临床上已经积累了丰富的经验。在民间也广泛应用。
现代小儿推拿的应用范围更为扩大，不但治疗小儿内、外、骨伤、五官各科急症，而且用于治疗初生儿疾病、杂病和部分传染病。临床证明小儿许多疾病应用推拿治疗取得的效果较满意，小儿保健推拿也在进一步发展。近年来，中医推拿学术交流也越来越活跃。小儿推拿疗法，独树一帜，傲立于世界医学之林，正越来越为各界人士所重视。
采耳七，采耳
采耳最早发源于唐朝，是皇宫贵族放松娱乐的主要方式。最后在清朝末期流传于民间，经几百年的发展，昌盛于“巴蜀”地区，成为巴蜀人民休闲的主要方式。
采耳最先兴起于剃头匠，他们发明了专业的掏耳朵工具，并且发明了专业的操作手法。采耳古代流行于上发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏层社会，只有达官贵人才能享受。明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。
在这众多专业采耳服务里，金耳勺采耳表现尤为突出，它不仅以古法与现在科技相互结合，并且逐步完善采耳过程中的不足与缺陷，让人们在采耳过程充既能享受又安全可靠。采耳的功效是有舒缓神经，让人放松，从而有消除疲劳的作用。有助于刺激耳部神经，起到养生、保护日常健康的作用，可以预防中耳炎，而且还有清洁耳屎的功效，清理毛孔，促进耳朵部位的血液循环，有着醒脑明目作用。但是并不建议经常使用采耳，这样的情况下可能会导致耳鸣的产生，所以一定要适当的使用。平时避免上火，多喝水。随着社会的不断发展，采耳无论在技术延深方面，还是在兴起领域方面，都有了实质性的突破。
刮痧八，刮痧是以中医经络腧穴理论为指导，通过特制的刮痧器具和相应的手法，蘸取一定的介质，在体表进行反复刮动、摩擦，使皮肤局部出现红色粟粒状，或暗红色出血点等“出痧”变化，从而达到活血透痧的作用。因其简、便、廉、效的特点，临床应用广泛，适合医疗及家庭保健。还可配合针灸、拔罐、刺络放血等疗法使用，加强活血化瘀、驱邪排*的效果。
刮痧的历史悠久，源远流长。其确切的发明年代及发明人，难以考证。刮痧是砭石疗法或刺络疗法的一种，长期以来流传于民间，薪火相传，沿用不废。较早有文字记载刮痧的，是元代医家危亦林在公元年撰成的《世医得效方》。“痧”字从“沙”衍变而来。最早“沙”是指一种病证。刮痧使体内的痧*，即体内的病理产物得以外排，从而达到治愈痧证的目的。因很多病症刮拭过的皮肤表面会出现红色、紫红色或暗青色的类似“沙”样的斑点，人们逐渐将这种疗法称为“刮痧疗法”。
相传在远古时期，人类在发明火的时候，在用火取暖时发现火在烤到身体的某些部位时，会很舒服。后来人类又发现当石头被烘烤热了刺激身体时，可以治疗风湿、肿*(以前的人类都居住在原始的山洞中，很容易患风湿、肿*)。再后来人类又发现用砭石烤热后来刺破脓肿。渐渐地，当时的人类就觉得用热的石头可以治愈一些疾病。这就是“刮痧”治病的雏形。
到了青铜器时代，人们发明了冶金技术，随着冶金技术的发展，可以冶炼出铁。铁比砭石更加精细。当时的人类把铁制作成像现代人用的针。随着针灸经络理论的发展，在民间开始流传用边沿钝滑的铜钱、汤匙、瓷杯盖、钱币、玉器、纽扣等器具，在皮肤表面相关经络部位反复刮动，直到皮下出现红色或紫色瘀斑，来达到开泄腠理，祛邪外出调理痧症的方法。在不断的实践中，被演绎成一种自然疗法—刮痧健康疗法。
刮痧可疏通经络、改善局部的血液循环、调整局部功能，在临床上常用于治疗外感性疾病（如感冒、咳嗽等）和骨关节肌肉疼痛（如颈椎病、肩周炎、腰肌劳损等），对于粉刺等皮肤疾病也有一定的效果。与针灸、推拿等中医治疗性操作相比，刮痧的技术要求较低，普通的老百姓都可以进行操作，对场地和器材也没有特殊的要求，只需要通过简单的学习即可上手，故从简便易用性上来看，刮痧更容易也更方便。
《痧胀玉衡》记载刮痧的方法有：
刮痧法——背脊颈骨上下及胸前胁肋两背肩臂痧症，用铜钱蘸香油刮之，或用刮舌子脚蘸香油刮之。头额腿上之痧，用棉纱线或麻线蘸香油刮之。大小腹软肉内之痧，用食盐以手擦之。
淬痧法——在头额和胸胁出现小出血点或小充血点，用纸捻或大个的灯草蘸上少量香油点燃，然后用火头直接粹到痧点上，火头爆出一声响即熄灭，再点燃去粹烧其他痧点。
放痧法——在委中穴或在十指尖放血，就是“放痧法”，也叫刺血疗法或放血疗法。
搓痧法——用手指撮拧、拿捏、提拉患者的皮肉，使局部充血或现出血点，此法若用于治疗痧症，则叫撮痧法。
刮痧的作用原理：
1祛瘀生新
刮痧疗法直接刺激体表皮肤，可祛瘀生新。刮痧一般先刮头颈部，由于“头为诸阳之会＂，且吴尚先《理淪骈文》中记载：“阳痧腹痛，莫妙以瓷调羹蘸香油刮背，盖五脏之系，咸在于背，刮之则邪气随降，病自松解。”说明五脏六腑之精气与背部密切相关，且其臉穴均分布于背部，刮治可使脏腑秽浊之气通达于外，促进全身的气血流畅，增加组织流量，使血液回流加快，循环增强，从而改善全身的血液循环，起到祛瘀生新的作用。
2排*解*
皮毛有直接呼吸和排泄的作用。通过对皮肤的刮拭，能发汗解表、排*解*，使体内的瘀血浊*排出体外。另外，血管神经受到刺激后会使血管扩张，血液及淋巴液循环增强，使末端的肌肉和神经得到充分的营养，从而促进和加强了全身的新陈代谢。
3调整阴阳
刮痧可直接通过输穴的作用，调整脏腑功能，使人体气血旺盛，正气内守，脏腑阴阳得到平衡，则不易受邪气侵害，有强身保健之功效。现代医学认为，刮痧直接刺激了末梢神经，增强其传导以加加强人体的防御功能。
4调整关节
人体肌腱、韧带对保持骨关节的位置和功能具有重大的作用。刮痧可从根本上改善组织营养，使缺氧和代谢产物堆积所导致的痉挛疼痛以及退行性病变得到缓解，放松紧张的肌肉，缓解肌肉的疼痛，促进代谢，松解粘连，减轻关节压迫症状，促进骨关节的运动以及损伤瘀血的吸收，消除了疼痛病灶，提高了患者的痛阈，从而调整了骨关节的功能。
刮痧疗法一直流传至今，被收入了许多医书中。近代曾有人专门对这一方法进行了和发掘，并在有关杂志上撰文进行了介绍和推广。在科学技术高度发展的今天，人们在享受科技和新技术所带来的现代文明及舒适生活的同时，也认识到了随之而来的环境污染、生态衡以及化学合成药物*副作用所造成的危害。于是传统疗法受到了人们的青睐，刮痧疗法逐步走进干家方户。近些年来，众多的医务工作者、科技工作者及其他有识之士，在发掘弘扬刮痧疗法中，做了许多有意义的工作。他们从民间流传的刮痧疗法中受到启发，经过深入研究头践，将刮痧的方法和中医经络穴知识结合起来，以经络渝穴学说和现代医学理论为指导，堪过理论上反复研究和临床上不断验证，对古典的刮痧药械、方法进行了全面创新，变民间的统刮痧为现代的科学刮痧，有效防治多种疾病，并应用到防病保健、美容美体领域。尤具刈种常见病，如感冒发热、颈椎病、高血压、神经性头痛、肩关节周围炎、腰背疼痛等，起到显著的疗效。在机理研究上，从活血化瘀、免疫调节、改善新陈代谢等方面正以崭新的面貌为社会和广大民众服务。
结语：
中医药学包含看中华民族的健康养生理念及其实践经聆，是中华文明的瑰宝。在数千年的磨砺中，中医学积累丰富的宝贵经验。传承创新发展中医药是新时代中国特色社会主义事业的重要内容，是中华民族伟大复兴的大事，对于坚持中西医并重、打造中医药和西医药相互补充协调发展的中国特色卫生健康发展模式，发挥中医药原创优势、推动我国生命科学实现创新突破，弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信和文化自信，促进文明互鉴和民心相通、推动构建人类命运共同体具有重要意义。
文章参考：
书籍《中医入门》白极李亚旗张文征张宝春（北京中医药大学）主审编著
书籍《中医正骨学》张俐（中国中医药出版社）主审编著
书籍《足部按摩》柳淑琴（上海科学技术文献出版社）主审编著
书籍《名师学拔罐》李志刚（北京中医药大学）（陕西科学技术出版社）主审编著
书籍《小儿推拿》查炜（西安交通大学出版社）主审编著
书籍《正骨经验》刘寿山（人民卫生出版社）主审编著
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